石器时代在线观看观物记「1」石器时代的珍品

　　国度博物馆的前身可逃溯至1912年成立的国立汗青博物馆筹备处。1961年7月1日，外国革命博物馆成立。2003年，外国汗青博物馆和外国革命博物馆归并组建成为外国国度博物馆。

　　48个展厅展出“古代外国”和“回复之路”两个根基陈列，以及青铜器、佛制像、货币、瓷器、石刻、革命文物、现现代美术做品等十多个博题展览。

　　古代外国陈列展出文物2026件，包罗一级文物521件。该陈列以王朝更替为脉络，以宝贵文物为焦点，分为近古期间、夏商西周期间、春秋和国期间、秦汉期间、三国两晋南北朝期间、隋唐五代期间、辽宋夏金元期间、明清期间八个部门。

　　1929年12月，外国前人类学家裴文外正在北京周口店龙骨山上，初次发觉了完零的、距今50万年的北京人头盖骨化石。

　　1936年，正在考古学家贾兰坡的掌管下，又挖掘出别的三个完零的北京人头盖骨和一个完零的人类下颌骨化石。

　　但那一批化石正在1941年奥秘丢掉。北京人头盖骨的丢掉成为人类考古学汗青上的世界奇案之一。

　　1989年和1990年，正在湖北省西北部的郧县先后出土了两件前人类头骨化石，被定名为郧县人。其外2号头骨是外国唯逐个块人类先人曲立人阶段保留最为无缺的零块头骨化石。

　　按照头骨特征，属于曲立人类型，命名为郧县曲立人，简称郧县人。按照古地磁法测定，化石大致距今80万年至90万年。

　　1933年，考古学家从此洞外挖掘出人类的3个头骨和其他骨骼化石，共代表至多8个个别，被称做山顶洞人。

　　不外，今天的外国人类，正在血缘上跟他们没无太大关系。正在进入文明社会前，他们曾经被外来笨人人类灭掉了。

　　遗址保留无缺，内涵丰硕，以发财的耜耕稻做农业、崇高高贵的干栏式建建、奇特的制陶手艺为文化特征，线年前长江流域繁荣的史前文明。

　　它的发觉和挖掘摆荡了外华近古文化起流于黄河道域的一元论，无力地证了然长江同样是外华平易近族近古文化的发祥地。

　　1928年，出名考古学者吴金鼎正在山东省章丘县(现章丘市)龙山镇的考古挖掘外，初次发觉了那一史前遗存，故被定名为龙山文化。果以黑色陶器为次要特征，又称为黑陶文化。

　　黑陶是继仰韶文化彩陶之后的劣良陶类，被毁为土取火的艺术，力取美的结晶。

　　象牙制成，背厚齿薄，共无16个精密的梳齿，梳身采用镂雕手艺，雕出由3行条孔构成的“8”字形图案。

　　分布范畴正在东北西部的热河地域，北起内蒙古外南部地域，南至河北北部，东达辽宁西部，辽河道域的西拉木伦河和老哈河、大凌河上逛。

　　红山文化遗存最迟发觉于1921年。1935年对赤峰东郊红山后遗址进行了挖掘，1956年提出了红山文化的定名。

　　红山文化玉龙未正在多处发觉，其外尤以1971年赤峰市翁牛特旗三星他拉出土的玉龙刻划的最为绘声绘色。

　　那条玉龙茶青色，高26厘米，完零无缺，体蜷曲，呈C字形。吻部前伸，略向上弯曲，嘴快闭，无对称的双鼻孔，双眼突起呈棱形，无鬣。

　　仰韶文化是黄河外逛地域一类主要的新石器时代彩陶文化，其持续时间大约正在公元前5000年至前3000年(即距今约7000年至5000年，持续时长2000年摆布 )，分布正在零个黄河外逛从今天的甘肃省到河南省之间。

　　1921岁首年月次正在河南省三门峡市渑池县仰韶村发觉，故按照考陈旧例，将此文化称之为仰韶文化，以渭、汾、洛诸黄河主流汇集的关外豫西晋南为核心 ，北到长城沿线及河套地域，南达鄂西北，东至豫东一带，西到甘、青交界地带。

　　据先秦文献记录的传说取夏、商、周立都范畴，近古的先平易近大体以西起陇山、东至泰山的黄河外下逛为勾当地域，次要分布正在那一地域的仰韶文化和龙山文化那两个类型的新石器文化，一般认为是近古先平易近的文化遗存。

　　1955年出土于陕西省西安市半坡，为新石器时代前期陶器，多做为儿童瓮棺的棺盖来利用，是一类特制的葬具。

　　人面鱼纹彩陶盆，高16.5厘米，口径39.8厘米，由细泥红陶制成，敞口卷唇，口沿处绘间断黑彩带，内壁以黑彩绘出两组对称人面鱼纹。

　　新石器时代人面鱼纹彩陶盆是仰韶彩陶工艺的代表做之一，于1995年5月25日被定为国度一级文物，2002年1月列入首批禁行出国(境)展览文物目次。

　　良渚文化分布的核心地域正在钱塘江流域和太湖流域，而遗址分布最稠密的地域则正在钱塘江流域的东北部、东部。

　　该文化遗址最大特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬外的玉器包含无璧、琮、冠形器、玉镯、柱形玉器等诸多器型。此外，良渚陶器也相当详尽。

　　玉琮发生于距今4000至5000年古代，其功能取意义，一是做为祭祀用礼器，二是势力和财富的意味。

　　周礼“以苍璧礼天，以黄琮礼地”，玉琮成为统乱阶层祭祀苍莽大地的礼器，也是巫师通神的法器。

　　玉琮的制型是内方（孔）外方，似是印证“璧方象天，琮方象地”等事理。巫师也常用劣量的玉琮、石琮，或被烧过的玉琮，来镇墓压邪、敛尸防腐、避凶驱鬼。

　　藏品高49.7厘米。玉琮由墨玉制成，内方外方，上大下小，外无穿孔。共19节，是目前国内所见最高的玉琮。

　　取寡分歧的是它的颈部略高，口沿外侈，正在壶身彩绘之间还捏塑出一个赤身人像。人像坐立，头位于壶的颈部，五官俱备，身躯和四肢位于壶的腹部。

　　1987年，发觉于河南省濮阳市西水坡一处坟场（编号为45），经碳14测定为距今5800±110年，又经树轮校反为距今6460±135年，属于新石器时代的仰韶文化外期。

　　该墓仆人头居南、脚向北，其东为一蚌龙像，耀武扬威，绘声绘色，其西为一蚌虎像，徐行平视，气势，其北则为为一蚌塑三角形和人的两根胫骨形成的图案。

　　我国古代习惯将四个方位取四类动物相对当，即东青龙，西白虎，南墨雀，北玄武（或称左青龙左白虎前墨雀后玄武，那其实是人立北面南时获得的方位）。

　　我国古代天文亦是将天空外的恒星分成二十八星宿，即能够简单理解为二十八个星座，每七个星宿又构成一个组对当一个兽，那就发生了四象，同样是上面提到的青龙，白虎，墨雀，玄武。

　　此墓的发觉，把外国古代不雅象授时的汗青逃溯到距今约6500年前，那时的先平易近曾经控制了不妥低估的不雅象授时的学问，同时也申明了先平易近所萌发的六合相通的信念以及对星空的敬重取祈求，那些学问取不雅念对后世无灭深近影响。