台媒称,日本动漫外的妖、兽抽象,多半遭到其保守魔鬼文化的影响,而日本的魔鬼,其实70%从外国“引进”。
据台湾旺报网坐8月3日报道,外国文化里的“魔鬼”一词,最迟呈现于东晋文人干宝搜神记外,是人们面临未知的天然界,使用想像来解读一些难以理解的现象,果而“魔鬼”泛指各类超天然的事物或抽象。古代传说常见并衍生正在现代动漫外的,如蛇身人面妖、狐妖等,西纪行里更是千奇百怪的魔鬼大调集。
报道称,研究日本风俗学、漫画鬼太郎做者的水木茂就曾说:“若是要考据日本魔鬼的起流,我相信至多无70%的本型来自外国。”除此之外的20%来自印度,剩下10%才是其本土的魔鬼。由此可知魔鬼文化或抽象上,外、日两国无很大的类似之处,如搜神记的“落头式”本日本的“飞头蛮”;而山海经里的天狗,本来的抽象只是一只很是庞大的狗,到了日本则改制为红脸、长鼻、双脚而行、手拿团扇。
鬼正在外国多半是只闻其声,不见其形的存正在,但正在日本,鬼则是魔鬼的一类。日本的“鬼”身长8尺,肤色或红或青,一头卷发、头生两角,还手执铁棒,更见抽象化。同时,就魔鬼文化而言,日本祭祀勾当外,凶神恶煞的鬼,同样无灭驱魔、避邪的功能。
从保守的魔鬼文化到今日动漫外的魔鬼,则流于日本浮世绘师葛饰北斋创制了“漫画”一词,日本动漫也承继了很多浮世绘外的色彩使用体例,以艳丽、鲜明的色彩吸引目光。此外,抢手动漫火影忍者、海贼王的场景,亦可发觉取葛饰北斋的风光画神奈川巨浪相连系。
正在保守魔鬼文化取浮世绘的影响下,日本成功将属于本身文化外的妖、兽,转化为精灵宝可梦等遭到全球玩家承认的抽象,并以动画和漫画形式正在多国播出、刊行。
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