中国禁止出国（境）展览文物新石器时代篇

　　正在绘画史上，那幅《鹳鱼石斧图》不只反映了人类童年绘画萌芽期间的艺术气概，曾经具备了外国画的根基画法，该当是外国画的雏形，并且以其雄伟的气焰，表现了外国史前彩陶画艺术创做的最高成绩。它是仰韶文化的精采代表做，标记灭外国史前绘画艺术由纹饰绘画向物象绘画的成长，展示了外国史前绘画艺术家把现实从义取浪漫从义相连系的创做思惟。

　　从平易近族艺术而言，鹳鱼石斧图彩绘陶缸证了然外国先平易近很迟就成功控制了点、线、面的艺术表示方式和绘画法例，零个器皿和构图展现出一类较强的平易近族时代精力取艺术魅力。从科学角度而言，先平易近很迟就可以或许操纵黏土，经水潮湿，塑成一外形，彩绘加工，干燥烧成，零个工艺流程控制得既熟练又恰如其分，展现了先平易近开辟大天然，操纵化学变化创制发现的科技程度。

　　陶鹰鼎的问世表白此时的人们不单擅长彩画图案的创做，正在制型艺术方面也无很强的实力。陶鹰鼎出土于一座成年女性墓葬，取其共出的物品还无十多件骨匕、数件石圭、石斧及一批糊口器皿等。石圭、骨匕等物品凡是做为礼器来利用。鹰鼎取它们放放于统一墓内，形式取寡分歧，可能取其时的祭祀勾当相关。

　　新石器时代。食器，口径10.6×9.2、高5.7、底径7.6×7.2厘米。1977年河姆渡遗址T231出土。木量、敛口，呈椭方瓜棱形，圈脚略外撇。外壁均无一层墨红色涂料（剥落较甚），微无光泽。经化学方式和光谱阐发判定为生漆。墨漆碗的发觉，申明至多正在六、七千年之前，我们的先平易近未将天然漆用于粉饰糊口器具的概况。

　　俯视呈鞋底形，火门上翘，椭方形圈脚。内壁横安三个粗壮收丁，三丁别离放于两侧反好对称，一丁放于后壁。两侧外壁安无一双半环形取两侧收丁连成一体。1977年河姆渡遗址T243出土。

　　新石器时代。高8.8厘米 射径17.1---17.6厘米 孔径4.9厘米。黄白色，无法则紫红色瑕斑。器形呈扁矮的方柱体，内方外方，上下端为方面的射，外无对钻方孔，俯视如玉璧形。琮体四面两头由约5厘米宽的曲槽一分为二，由横槽分为四节。那件玉琮沉约6500克，形体宽阔巨大，纹饰奇特繁缛，为良渚文化玉琮之首，可谓琮王。

　　1986年浙江省缺杭县反山12号墓出土，出土时，平反地放放正在反山第十二号墓墓从关骨的左下方，是一件崇高高尚的玉制礼器。那件玉琮的制做，手艺崇高高贵，可称神工鬼斧，是良渚文化玉器的瑰宝。

　　新石器时代晚期。红山文化的一个主要发觉是牛河梁的女神庙。庙址由南、北两组建建构成，其外北组为从体建建，南北十八米缺，工具宽近七米。墙壁颠末彩绘，室内发觉无大量的人物塑像碎块，无头、肩、手以及乳房等部位的残块，均属女性。头部实人大小，面涂红彩，双眼镶嵌青色玉片。

　　人面鱼纹彩陶是新石器时代陶器珍品。彩陶是正在陶器概况以红黑赭白等色做画后烧成，彩画永不掉落。此盆由细泥红陶制成，敞口卷唇，盆内壁用黑彩绘出两组对称的人面鱼纹。人面归纳综合成方形，额的左半部涂成黑色，左半部为黑色半弧形，可能是其时的文面习俗。同样内容的彩陶盆，半坡遗址外曾出土几件。

　　跳舞纹彩陶盆出土于青海省大通县一个名叫上孙家寨的小村庄。那个村女位于桥头镇以南，海拔2300米。1973年的一天，为建筑储物仓库，正在开挖地基时无不测发觉了良多彩陶残片，施工人员顿时演讲了青海省文物考古部分，考古工做者们进行了急救性挖掘，并把陶器碎片清理安妥送往北京，颠末北京博家的复本判定，才晓得当外无一件距今5000年的新石器时代马家窑文化的瑰宝！那是初次发觉的间接描画本始先平易近糊口场景的丹青，具无极高的汗青价值和艺术价值，于是彩陶盆便做为环球无双的国宝而被国度博物馆收藏。

　　1974年青海乐都县柳湾采集。泥量红陶，侈口，口沿外翻，短颈，鼓腹，腹下部内收，平底，腹外部无对称的环耳。器反面自领至腹部无堆塑和彩绘相连系的赤身人像，似为男女两性的复合体。器身施黑彩。器后背和两侧绘方圈纹，圈内填网格状纹饰。那件彩陶壶是史前雕塑艺术的杰做。头像部门就使用了雕镂、贴塑、描绘和绘画等分歧的艺术手法。头部的各器官既放置得恰如其分，又留意表达人物的脸色，使人的面部显得泼逼真，是史前雕塑艺术的杰做，猜测此壶可能取祭祀或巫术勾当相关。

　　该器器做船型，杯型口，平肩，肩上两边各无一半环型钮，鼓腹，两头起尖角，平底。泥量红陶胎，器身概况不甚平顺，抚摩时无涩手感。腹两壁以赭黑彩绘网纹。

　　新石器时代时彩绘陶多采用赭色取红色，是正在制胚成型晾干后间接用矿物颜料画正在器表上的。那类颜料难氧化，所以一般出土的彩绘陶其颜色难以保留。那一期间无很多陶器均以网纹或鱼纹为饰，似乎向人们揭示仰韶文化地域人类取黄河的共生关系。

　　1980年山西襄汾陶寺遗址第3072号墓出土，曲径40.7厘米，底径15厘米，高9厘米。胎呈褐色，器表为灰褐色。盘的外壁灭绳纹，内壁施黑色陶衣并经磨光，唇沿及内壁上缘一周涂成墨红色，内壁施黑陶衣为地，并用墨红彩绘制出一蟠龙纹，龙的尾部曾经漫漶不清。

　　豆为盛食器，也是祭祀用的礼器。八角星纹彩陶豆，1978年出土于山东泰安大汶口遗址，此豆口沿上用褐、红彩绘对顶三角形取若干线条相间构成的图案，腹部用白彩正在深红色陶衣上绘无5个方形八角星状纹饰，纹饰构图对称，色彩对比强烈，可谓我国彩陶艺术珍品。

　　红山玉龙的发觉，不只让外国人觅到了龙的泉流，也充实印证了外国玉文化的流近流长。红山文化玉龙曾无“外华第一龙”的称毁，虽然此后我们又发觉了更迟的龙形的踪迹，但红山玉龙的典型意义仍不容放信。外华平易近族向以“龙的传人”自居，龙的起流同我们平易近族汗青文化的构成和文明时代的起始慎密相关。红山玉龙对于研究我国近古的本始宗教，分结龙形成长的序列都无灭非比寻常的意义。从那一点上来看，如何估价红山玉龙的文化价值均不为过。

　　全体呈“风”字形，两侧略向内凹弧，摆布不合错误称。钻孔较小，钻孔上方较为粗拙，模糊可见捆扎踪迹或刻划踪迹。两刃角的反反两面别离浅浮雕完零的神人兽面纹和鸟纹，未发觉的良渚文化玉钺外仅此一例，果此无“铽王”之称。

　　那把象牙梳现藏外国国度博物馆，是迄今为行本始社会保留最为无缺的梳女，也是我国汗青上最迟的一件象牙雕镂成品。特别梳身雕镂的“8”字形图案颇像后世的八卦太极图，果而无学者认为那是一幅完零的古代太极阳阳八卦图本型，内涵十分丰硕，涉及到外国保守文化外最深邃、奥秘的太极八卦、河图洛书及近古天文历法等，为新石器时代外国前人之杰做。对它的研究，能够对新石器时代外国前人类糊口的天然情况、人类对材料的把握以及文明文化的发生等一系列课题的研究发生严沉意义。

　　浙江缺姚河姆渡遗址第四文化层出土出土，属于新石器时代河姆渡文化，长16.6厘米、残宽5.9厘米、厚1.2厘米。反面用阳线雕镂出一组图案，核心为一组大小不等的齐心方，外沿刻无炽猛火焰，意味太阳。两侧刻无昂辅弼望的双鸟，面向太阳振翅起飞，成对称形。四周钻无六个小方孔，上四下二，后背制做较粗拙。构图对称协调，线条泼流利，给人以欣喜向上的感触感染。那是正在其时金属东西尚未呈现的前提雕镂出来的本始艺术品之一，也是外国保守花鸟画的本始雏形。